由中宣部宣教局、光明日報社共同主辦的“核心價值觀百場講壇”近日來到中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，以“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄為背景，梳理春節(jié)的歷史沿革、文化內(nèi)涵及當代意義，解讀傳統(tǒng)民俗中的深邃智慧。

春節(jié)，這一跨越千年的活態(tài)遺產(chǎn)，是中華民族最響亮的文化標識之一。每逢新春佳節(jié)，全球約五分之一的人口便會以不同形式展開慶?；顒?，在文化觀念與社會實踐的交融中傳承著中華民族的生活智慧與哲學理念。今天，春節(jié)已成為傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性與全球性結(jié)合的樣板，其在保留傳統(tǒng)范式的基礎(chǔ)上不斷隨時代變化而發(fā)生變化。同時，它也回應著人類社會發(fā)展的重要關(guān)切，彰顯著人類文化的普遍性。春節(jié)的習俗與實踐對凝聚中華民族共同體意識、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，發(fā)揮著獨一無二的作用。

“春節(jié)”項目申遺成功

聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄列入機制從2009年正式啟動以來，在有效推動國際社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面發(fā)揮了重要作用。我國一直積極履行締約國法定義務，陸續(xù)申報，將我國各族人民世代傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和優(yōu)秀保護實踐名冊之中。多年來，我國的申報書質(zhì)量一直保持在世界領(lǐng)先水平，在嚴格的申報規(guī)則下，依舊保持非常高的提交成功率。

當代語境下，“春節(jié)”是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國政府文化主管部門順應社會各界愿望，于2022年啟動了“春節(jié)”項目的申報工作。終于，北京時間2024年12月4日晚，我國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上通過評審，被宣布列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這一喜訊瞬間在中國網(wǎng)絡(luò)上掀起了熱潮，出現(xiàn)了舉國同慶的壯觀局面。至此，中國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會審查機構(gòu)對我國申報書的質(zhì)量給予高度肯定：“贊賞該締約國精心編制的申報材料和申報片，因其展示了該遺產(chǎn)項目對可持續(xù)生計作出的貢獻，并彰顯了人與自然之間的聯(lián)系?！痹搶彶闄C構(gòu)在2024年的工作報告中將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”申報材料推薦為“申報范例”。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會認為，我國的傳統(tǒng)春節(jié)不僅有悠久的歷史，而且與人類未來發(fā)展的重大議題密切關(guān)聯(lián)。

在中國人心目中，過年的核心內(nèi)容是辭舊迎新、祈福納祥、團圓和諧。圍繞這一主題，生活在各地的中國人開展一系列相關(guān)活動，以喜悅的心情迎接“一元復始，萬象更新”。中國人心心念念的“回家過年”，突出體現(xiàn)了春節(jié)在中國人心中的地位。進入當代，回家過年還構(gòu)成了地球上最為壯觀的“春運”人群流動景象。春節(jié)寄托著中國人的人倫情感、家國情懷。吃年飯、貼春聯(lián)、穿新衣、掛燈籠、祭先祖、拜長輩、逛廟會、鬧社火、游燈會等節(jié)慶活動，是中國人體會認同感和歷史連續(xù)感、強化人與自然和諧共生、鞏固人與人之間和睦相處理念的鮮活載體。如今，“春節(jié)”項目被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是讓每一個中國人都感到驕傲和自豪的事情。

春節(jié)的歷史沿革和文化內(nèi)涵

春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。在除夕這一天，“一夜連雙歲”，家家戶戶在溫馨的氛圍中告別舊歲，迎接新年。

春節(jié)是文化觀念與社會實踐的結(jié)合體。談起春節(jié)，每個中國人都能回憶起豐富多彩的實踐活動。有民俗學家認為，春節(jié)不是一個“節(jié)日”的單元時間，而是一個“節(jié)期”的系列時段，通常從農(nóng)歷臘月初八開始，中間經(jīng)過小年（臘月二十三或二十四）、除夕與正月初一，直到正月十五方告結(jié)束。因此，春節(jié)標志著新年的開端。以正月初一為歲首，其前后全國各地舉行一系列豐富多彩的慶?；顒?，民間俗稱“過年”或“過大年”。這也是這次我國申遺以“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”作為遺產(chǎn)項目名稱的基本理據(jù)。

春節(jié)的來歷要回溯至千百年前。中國先民們觀察天象物候和四時更迭，掌握了大自然周期性變化的規(guī)律，形成了年節(jié)觀念，就像是在時間線的特定位置上挽起了一個結(jié)。2016年中國向聯(lián)合國教科文組織申報列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”，就與古人觀察太陽周年運動形成的時間制度直接相關(guān)。與此相對應的是，先民們也仔細觀察了月亮的周期運動，進而結(jié)合太陽歷，形成了以陰陽合歷為特征的農(nóng)歷。農(nóng)歷正月初一就是按照農(nóng)歷里陰歷的朔日來確定的。

春節(jié)的名稱后來又幾經(jīng)變化。早在《爾雅·釋天》中就有“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載”的記載，正月初一在歷史上也有元正、元日、元旦等稱呼變化。直到建立民國之后的1914年，北京政府內(nèi)務部才有“擬請定陰歷元旦為春節(jié)”之議，且獲得了批準。再早幾年，湖北軍政府也提倡過使用“春節(jié)”之稱，只是影響有限。1949年中華人民共和國成立，在歷法上采用公元紀年法。同年12月23日，中央人民政府通過的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》規(guī)定春節(jié)為法定假日?！按汗?jié)”在我國當代節(jié)假日制度中有了國家層面的正式安排。

雖然名稱有變化，但春節(jié)的習俗卻在實踐中長期傳承下來，可謂不同在名，不在實。因而，當代人需以連續(xù)性、整體性的視角來看待春節(jié)。回望歷史，過年習俗在文化內(nèi)涵上包羅萬象，在實踐形式上紛繁多樣，在精神期冀上始終不渝，其非常鮮明地體現(xiàn)了中華文明的五個突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。從上古時期的年終祭祀、歲末慶典到今日豐富多彩的春節(jié)習俗，一脈相承的傳統(tǒng)展示了中華文明的連續(xù)性特征；在歷史進程中，過年習俗也隨著社會的進步而不斷演進，如今，電子鞭炮、網(wǎng)上拜年、微信紅包等新形式的出現(xiàn)，生動體現(xiàn)了中華文化在傳承中的不斷創(chuàng)新；就統(tǒng)一性而言，春節(jié)是全國各族人民的共同節(jié)日，多民族歡慶農(nóng)歷新年，進一步凝聚了鮮明的中華民族共同體意識，體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性特征；過年活動中多地域、多民族文化元素的匯聚、彼此欣賞和長期共享，是中華文明包容性的生動注腳；過大年習俗中“闔家歡樂”“四海升平”的理念，則是對中華文明和平性特性的充分展現(xiàn)。中華文明的這五大突出特性與春節(jié)習俗相互交織，共同構(gòu)成了一個生動的文化實踐范例。它既保持著傳統(tǒng)的核心理念，又與時俱進；既維系著文化的統(tǒng)一性，又包容多樣性；還以其和平友善的特質(zhì)，展現(xiàn)著中華文明的深邃智慧。

從內(nèi)容層面來說，春節(jié)的習俗和實踐也有著難以比擬的豐富性。聯(lián)合國教科文組織于2003年通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以體現(xiàn)的五大“領(lǐng)域”：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝。春節(jié)的習俗和實踐如童謠、舞龍舞獅、廟會、歷法安排及剪紙窗花等，分別與這五大“領(lǐng)域”有著全面的銜接。一個項目同時契合五大領(lǐng)域的情況是不多見的，不必深究便可知，中國的新年傳統(tǒng)與民眾生活的方方面面發(fā)生著多方面、多維度、多層次的廣泛聯(lián)系。

“春節(jié)”項目與國際社會的“優(yōu)先行動領(lǐng)域”

從全球性的視角去重新審視春節(jié)文化，我們才能更為深刻地領(lǐng)悟到其背后常被忽視的正向功能與作用。不久前，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會對申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的材料編制提出了新要求，即全面對接聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程和《實施〈保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉操作指南》中“在國家層面保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)容，為此設(shè)立了7個“優(yōu)先行動領(lǐng)域”，以強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展之間的相互依存關(guān)系?！按汗?jié)”作為遺產(chǎn)項目與這些領(lǐng)域大多有緊密聯(lián)系。從這個意義上來說，中國人長久實踐的春節(jié)文化是人類共同的精神文化財富，與人類社會的未來發(fā)展方向高度契合。

締約國提交申報材料時，通常會按照遺產(chǎn)項目自身的屬性和特征，勾選申報書中的相關(guān)選項，并在相應表項中提供圖片和支持性視頻材料，進一步說明該遺產(chǎn)項目是如何契合聯(lián)合國教科文組織所強調(diào)的可持續(xù)發(fā)展目標的。我國編制“春節(jié)”項目申報書時，7個“優(yōu)先行動領(lǐng)域”中除了未勾選“醫(yī)療保健”外，其余六項均一一勾選，并得到了委員會的認可。

“該遺產(chǎn)項目從多方面促進了可持續(xù)發(fā)展。因其與糧食生產(chǎn)、加工和儲存相關(guān)，從而有助于糧食安全；作為一種正規(guī)教育資源，從而有助于優(yōu)質(zhì)教育；其所產(chǎn)生的消費需求為社區(qū)提供了可持續(xù)生計和體面工作的機會，從而推動了經(jīng)濟發(fā)展。該遺產(chǎn)項目還促進了和諧、融合、信任、包容、社會凝聚力與和平。此外，還通過提高認識行動增強了環(huán)境的可持續(xù)性?！边@段話是決定將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄時委員會的評議意見。

關(guān)于糧食安全。申報書中簡述了“春節(jié)”這一遺產(chǎn)項目包含著糧食種植、加工、保存、全年通盤安排與預防短缺風險，以及年節(jié)食品備制的知識和實踐，不斷強化著人們對糧食安全重要性的認識。中國人還把食材遴選、加工及烹飪的高超智慧和豐富經(jīng)驗，作為文化交流的重要內(nèi)容與他人分享。我們可以看出，中國人對大自然的慷慨饋贈“物盡其用”，不僅對動物、植物、微生物等有著相當廣博的知識，并擁有盡可能合理地將其轉(zhuǎn)化為食物的智慧。這些關(guān)于食物的經(jīng)驗和技巧，讓以年夜飯為集中代表的春節(jié)期間的食物，呈現(xiàn)出了難以想象的豐富性。大年期間的飯食更是被賦予了象征意義，如魚寓意年年有余，餃子寓意招財進寶等，承載的是植根于中華文化深層理念中對于豐收的強烈期盼。

關(guān)于優(yōu)質(zhì)教育。申報書說：“該遺產(chǎn)項目的相關(guān)習俗、知識、技能及其傳統(tǒng)傳承方式在今天仍然得以積極使用，也為教育體系提供了豐富資源。這種正規(guī)和非正規(guī)教育的協(xié)作與互補有助于實現(xiàn)全民優(yōu)質(zhì)教育?！鄙赀z工作組在支持性視頻材料中提供了小學、職業(yè)院校和高等院校的三個實踐案例，其中包括了燈彩和燈謎豐富小學課堂教育內(nèi)容、技藝和傳承模式與職業(yè)教育有機融合，以及春節(jié)習俗為高等院校提供優(yōu)質(zhì)教育資源等方面的內(nèi)容。具體到民間生活中，節(jié)日經(jīng)濟對財經(jīng)素養(yǎng)的培育，節(jié)日儀式對規(guī)則意識的培育，猜燈謎等節(jié)日習俗中對思維能力的培育，家庭責任對培養(yǎng)社會責任的基礎(chǔ)作用等，都包含在了春節(jié)習俗中。春節(jié)期間的系列活動，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞龍舞獅等活動，讓青少年置身傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中，潛移默化地、周期性地增進他們對傳統(tǒng)文化的了解和親身實踐，讓他們有機會成為熱愛傳統(tǒng)文化的傳承人和實踐者。人們對自己文化的認知，正是在這種長年累月的言傳身教中形成的。

關(guān)于性別平等。在申報書中強調(diào)，該遺產(chǎn)項目向年輕一代傳授了性別認同的價值和規(guī)范，通過分工協(xié)作的方式為性別間的對話提供了空間，在適應時代變遷的過程中也為建立信任和包容的性別關(guān)系提供了更多機會，促進了性別平等。歷史上，春節(jié)習俗中關(guān)于家庭秩序和性別角色的確認，以及通過性別角色分工來共同完成春節(jié)活動全過程的安排，一定程度上有助于增進性別角色的合作互補。主要以家庭為基本單位的過年習俗，在向祠堂祭祖等社區(qū)活動的延伸中，呈現(xiàn)了性別角色在家庭內(nèi)部空間和外部公共空間中的某種差異性。而這些在年節(jié)習俗中反復實踐的行為規(guī)范，也會隨時代進步而發(fā)生改變。新中國成立以來，婦女有更多機會走出家門參與公共事務，中國婦女的處境得到了很大改善，性別平等觀念和做法日漸深入人心，也讓婦女在平常與過年期間的家庭和社會地位同時獲得提升。在性別平等觀念的影響下，如今已有了夫婦二人分開回各自家鄉(xiāng)過年的新習俗。如果說性別平等是社會進步的一把尺子，那么，春節(jié)習俗中體現(xiàn)得越來越充分的性別平等觀念，就是這樣一把尺子，量出了中國社會的巨大進步。

關(guān)于包容性經(jīng)濟發(fā)展。首先春節(jié)不是一家人關(guān)起門過年，它對不同形態(tài)的、不同社區(qū)的經(jīng)濟有著多維度的促進作用。春節(jié)期間產(chǎn)生的消費需求，為可持續(xù)生計和體面就業(yè)提供了重要機會。如各種形式的年節(jié)用品在春節(jié)期間集中銷售，構(gòu)成整體經(jīng)濟活動的重要補充。其次，“包容性經(jīng)濟發(fā)展”這個議題還與社會的公平正義相關(guān)，它強調(diào)所有社會成員，尤其是社會弱勢群體，無論其財富多寡、性別差異、民族歸屬或宗教信仰，都應被鼓勵公平地參與經(jīng)濟活動，充分享受經(jīng)濟增長所帶來的社會福利。在社會治理層面，則盡可能通過經(jīng)濟成果的公平分配以縮小貧富差別，促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。各種年終禮金和禮品饋贈，不僅是情感交流的紐帶，也在一定程度上實現(xiàn)了社會資源的重新分配?？梢哉f，春節(jié)習俗在繁榮市場經(jīng)濟、促進文旅融合、助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興、釋放和激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力、提升鄉(xiāng)土文化自信等方面具有積極作用。

關(guān)于環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。首先春節(jié)習俗在實踐中不斷強化著禮敬自然、與自然和諧共生的環(huán)境倫理觀念，提升了社區(qū)對環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的認識。在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報和保護工作中，我國政府和民眾不僅承諾而且實施了保護環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)舉措。中國地域廣大，氣候條件多樣，過春節(jié)的景象因不同的氣候帶而展開了多彩的畫卷，各地保護環(huán)境的舉措也彼此有別。南國花城廣州春節(jié)期間到處裝點著怒放的鮮花，而地處北疆的內(nèi)蒙古，到鄰居家拜年要騎著駱駝走過白皚皚的雪原，集中體現(xiàn)了萬物一體、和諧共生的中國傳統(tǒng)哲學觀念。其次，在當代社會，對傳統(tǒng)過年習俗中某些涉及環(huán)境壓力問題的反思也構(gòu)成春節(jié)內(nèi)容的一部分。這也為非遺保護工作提供了寶貴的啟示：非遺保護應當順應人類社會發(fā)展的大趨勢，以低碳實踐為環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作出中國應有的貢獻，同時還應當順應廣大民眾熱愛和堅守傳統(tǒng)的合理訴求，以最小的可控代價，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)和在新時代的新發(fā)展保駕護航。

關(guān)于和平與社會凝聚力?！按汗?jié)”項目申報書中概括說春節(jié)具有的開放性、包容性，傳達著“和合”理念，是社會凝聚力和人類和平價值觀的長期實踐。在我看來，和平更多指涉外部的和平環(huán)境和狀態(tài)，凝聚力更多指涉一個社會內(nèi)部的團結(jié)和向心力狀況，這兩者構(gòu)成相互聯(lián)系的兩個方面。對內(nèi)而言，過年系列活動傳遞著“和合”理念，這就在增進文化傳承與社會認同、家庭團聚與社會和諧、互幫互助與社會穩(wěn)定等方面持續(xù)發(fā)揮重要作用。對外而言，春節(jié)習俗中包含的文化多樣性和包容性因素，尤其是民間風俗、節(jié)日習俗、飲食文化等構(gòu)成的具有發(fā)散性特征的文化內(nèi)容，在向外傳播的過程中持續(xù)增進不同文化傳統(tǒng)之間的彼此了解和欣賞，從而進一步推動世界人民和平相處。

總體來看，春節(jié)在凝聚各族人民中華文化認同方面，在將非遺傳承融入現(xiàn)代生活方面，在提高人民生活福祉和幸福感方面，在實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面，進而在鑄牢中華民族共同體意識方面，發(fā)揮了并將持續(xù)發(fā)揮重要作用。

春節(jié)的核心價值和海外影響

如今，中國春節(jié)的國際影響日漸提升。一個標志性事件是：2023年12月22日聯(lián)合國大會第78屆會議通過決議，正式將農(nóng)歷新年定為聯(lián)合國浮動假日。聯(lián)合國新聞中說：“農(nóng)歷新年具有重要意義，請設(shè)在總部和慶祝此節(jié)日的其他工作地點的聯(lián)合國機構(gòu)避免在農(nóng)歷新年這天舉行會議?！睍r任中國常駐聯(lián)合國副代表的戴兵大使在決議通過后表示，該傳統(tǒng)節(jié)日不僅是闔家團圓、辭舊迎新的日子，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價值。

在海外華人社區(qū)，春節(jié)慶?；顒右仓饾u從一個展示中國文化的平臺，演變?yōu)楫數(shù)匚幕畹囊徊糠?。世界上許多地方，張貼春聯(lián)、掛燈籠、寺廟祭祀、歌舞戲曲等文藝表演、專題文化展覽、美食節(jié)推廣等，已經(jīng)成為或正在成為當?shù)匦旅袼椎囊粋€部分。在美國的舊金山、紐約和洛杉磯等地，春節(jié)慶?；顒又饾u走出華人社區(qū)，進入公眾視野，吸引了大批當?shù)孛癖姷臒崆閰⒓?。紐約州、新澤西州等多地政府將中國春節(jié)納入公共學校假期；巴拿馬從2022年起將春節(jié)定為全國性節(jié)日，并舉辦大型慶典活動；在英國倫敦，歐洲最大的舞龍舞獅表演每年進行，受到熱烈歡迎；在中國周邊，若干長期受到中華文化影響的國家和地區(qū)，一直把農(nóng)歷新年當作其一年中重要的節(jié)日，體現(xiàn)了中華年節(jié)文化的長期影響力。

回到中國，春節(jié)是全民參與的節(jié)慶活動，其文化內(nèi)涵的傳遞有著豐富的實踐形式，是神形兼?zhèn)涞?。再者，春?jié)是集中展示中國標志性文化符號的場合，喜慶的顏色、歡樂的聲音、溫馨的味道……這些元素通過全感官的體驗，讓中國人在喜慶的氛圍中實現(xiàn)身心合一的文化傳承，其簡明生動地展現(xiàn)了中華文明的五個突出特性，構(gòu)成了社會主義文化強國建設(shè)的重要組成部分。放眼全球，春節(jié)習俗的內(nèi)涵還全面緊扣當今人類社會的重大議題和重要關(guān)切，毫無疑問，其優(yōu)質(zhì)的文化基因是指向未來的。

通過保護和弘揚春節(jié)習俗，我們得以為講好中國故事、弘揚社會主義核心價值觀及促進文明互鑒增添強大的底氣與動力，讓每一位中國人都為擁有如此優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)而感到自豪。

【作者系中國社會科學院學部委員、內(nèi)蒙古大學特聘教授，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員、聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜?，參與包括春節(jié)在內(nèi)的多個項目的非遺申報工作；長期深耕民俗學、民間文藝學以及少數(shù)民族文學研究工作，先后主持國家社科基金重大委托項目“格薩（斯）爾搶救、保護與研究”與“中國少數(shù)民族語言與文化研究”；推出著作、論文、編著、譯著、譯文上百種，其中專著《口傳史詩詩學：冉皮勒〈江格爾〉程式句法研究》獲第四屆中國社會科學院優(yōu)秀科研成果獎二等獎、中國文聯(lián)“中國民間文藝山花獎·第二屆學術(shù)著作獎評獎”專著一等獎。本文由光明網(wǎng)記者劉子璐整理】