邁上新征程，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須貫徹落實(shí)并充分發(fā)揮習(xí)近平文化思想對(duì)于推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的引領(lǐng)作用。在歷史維度和全球視野下梳理、提煉、解讀、把握習(xí)近平文化思想引領(lǐng)文化自信自強(qiáng)的歷史價(jià)值、時(shí)代使命、關(guān)鍵支點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑等重大命題，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和資政作用。在百年未有之大變局下，以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，要增進(jìn)破解“古今中西之爭(zhēng)”的問(wèn)題意識(shí)，融通民族性與世界性的文化辯證，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化，傳承文脈，禮敬文明，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。

一、以習(xí)近平文化思想為指引推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的歷史使命

（一）文化自信自強(qiáng)的理論創(chuàng)新

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作，尤為強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”對(duì)于民族復(fù)興的重大意義，由此開啟繁榮興盛的中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)新時(shí)代。

習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的理論創(chuàng)新是一以貫之并持續(xù)推進(jìn)的。最初在2014年10月的文藝工作座談會(huì)上，他明確提出，“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”。在2016年5月的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是道路自信、理論自信、制度自信的根基?？梢园l(fā)現(xiàn)，習(xí)近平文化思想對(duì)于文化自信的理論鋪陳，首先要解決的是對(duì)于“四個(gè)自信”辯證關(guān)系的理論闡釋，揭示了文化自信的基礎(chǔ)性、廣泛性和深厚性。

民族復(fù)興的本質(zhì)是文明的復(fù)興。2022年10月，黨的二十大報(bào)告對(duì)文化建設(shè)提出新要求：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。這是對(duì)“文化自信”與“文化強(qiáng)國(guó)”理論探索的延續(xù)和發(fā)展，肯定了“增強(qiáng)文化自信”作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的條件和保障，是提升民族復(fù)興精神力量的重要路徑?！拔幕孕抛詮?qiáng)”的明確提出，標(biāo)志著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與中華民族復(fù)興大業(yè)邁上新臺(tái)階。

（二）習(xí)近平文化思想的時(shí)代價(jià)值

2023年10月7日至8日召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議，正式明確提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。結(jié)合習(xí)近平總書記在新時(shí)代對(duì)宣傳思想文化工作的系列重要論述和重要指示精神，可以更立體、全面地認(rèn)識(shí)和理解習(xí)近平文化思想的價(jià)值內(nèi)涵與時(shí)代使命。

一是提供構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。自2013年首倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以來(lái)，習(xí)近平總書記引領(lǐng)中國(guó)人民，通過(guò)探索中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐道路，致力為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類共同福祉與進(jìn)步提供中國(guó)方案。2023年3月15日，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出全球文明倡議，突出四個(gè)“共同倡導(dǎo)”，主張“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”，呼吁探討全球文明對(duì)話與合作的內(nèi)容、渠道、條件和方式，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的文明議題的深刻思考。

二是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。2023年6月，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡述了中華文明的突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這些優(yōu)秀的文化基因深深植根于中華民族血脈之中，能為當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)定信念、兼收并蓄、直面挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局帶來(lái)蓬勃旺盛的生命活力和強(qiáng)大的民族主體意識(shí)。

三是用好“兩個(gè)結(jié)合”勝利法寶。在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記創(chuàng)新提出“第二個(gè)結(jié)合”，即“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。他強(qiáng)調(diào)，經(jīng)由“第二個(gè)結(jié)合”形成的社會(huì)主義新文化將成為中國(guó)式現(xiàn)代化的基本文化形態(tài)。

（三）習(xí)近平文化思想引領(lǐng)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的歷史意義

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著“中華民族從古代的輝煌走向近代的沉淪”，中國(guó)遭遇“數(shù)千年未有之變局”。習(xí)近平總書記提出“百年未有之大變局”論斷以來(lái)，學(xué)界普遍認(rèn)為，“中華民族從近代的沉淪走向偉大復(fù)興”進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。因此，必須在中國(guó)近代以來(lái)歷史進(jìn)程中理解“以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、推進(jìn)中華民族和文明偉大復(fù)興”的歷史意義和時(shí)代使命。

一是賡續(xù)歷史文脈。中華民族與中華文明的偉大復(fù)興，是一場(chǎng)薪火相傳的代際接力與文脈賡續(xù)。中國(guó)式現(xiàn)代化只有賡續(xù)古老文明、從中華文化土壤上生長(zhǎng)，才能收獲文明更新的累累碩果，才能激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為真正意義上的民族復(fù)興蓄勢(shì)賦能。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，對(duì)于賡續(xù)歷史文脈、破解百年來(lái)的“古今之爭(zhēng)”意義重大。

二是深化文明互鑒。自2013年提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念以來(lái)，習(xí)近平總書記在國(guó)際舞臺(tái)上先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供中國(guó)方案。從文明的維度來(lái)看，四個(gè)“共同倡導(dǎo)”為推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)人類文明進(jìn)步指明方向，為破解“中西之爭(zhēng)”與“文明沖突論”貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與力量。

三是開拓創(chuàng)新維度。在破解“古今中西之爭(zhēng)”的基礎(chǔ)與展望中，全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造空間得到充分釋放。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信自強(qiáng)的論述“實(shí)現(xiàn)了歷史自信與文化自信、文明自信的統(tǒng)一，文化自覺、文化自信與文化自強(qiáng)的統(tǒng)一，歷史、現(xiàn)在與未來(lái)的統(tǒng)一，民族立場(chǎng)、世界眼光與人類關(guān)切統(tǒng)一”。這種“四維統(tǒng)一”或多維拓展的視野，為民族文化創(chuàng)新、中華文明復(fù)興、以中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)提供了無(wú)限可能。

二、以習(xí)近平文化思想為指引推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的關(guān)鍵支點(diǎn)

（一）滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求：文化自信自強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

人民群眾是文化的傳承者、發(fā)展者，更是文化自信自強(qiáng)賴以依靠的主體。社會(huì)主義文化本質(zhì)上是人民群眾的文化，習(xí)近平文化思想的人民性建立在積極滿足人民群眾對(duì)美好精神文化生活需要的實(shí)踐基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑”，要堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”。

進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)于高質(zhì)量精神文化生活的追求愈發(fā)強(qiáng)烈，我國(guó)文化發(fā)展中的不均衡與不充分現(xiàn)象依然存在，供需兩側(cè)面臨深刻挑戰(zhàn)。供給側(cè)方面，存在公共文化資源分配不均衡、文化產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊等問(wèn)題；需求側(cè)方面，存在部分需求被外界影響或受消費(fèi)主義驅(qū)動(dòng)、對(duì)文化價(jià)值理解不足等問(wèn)題。

新時(shí)代增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先，以人民對(duì)美好生活的向往為導(dǎo)向，踐行文化為民、文化惠民、文化樂(lè)民的理念。為此，既要優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，提升文化產(chǎn)品質(zhì)量與多樣性，促進(jìn)文化資源均衡分配；又要引導(dǎo)與培育民眾的文化需求，促進(jìn)健康、理性的文化消費(fèi)觀念形成，實(shí)現(xiàn)文化供需兩側(cè)的良性互動(dòng)，切實(shí)保障人民文化權(quán)益，豐富人民精神世界，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展：文化自信自強(qiáng)的活力之源

文化傳承發(fā)展座談會(huì)強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這不僅是中華文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必由之路，也是文化自信自強(qiáng)的活力之源。

從馬克思主義唯物史觀來(lái)看，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是適應(yīng)性問(wèn)題，要順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)當(dāng)中，從而釋放出其中的人民屬性與社會(huì)屬性；“創(chuàng)新性發(fā)展”則是發(fā)展性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義的方法論，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐中煥發(fā)新生，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，對(duì)接全球發(fā)展需求。

“把優(yōu)秀歷史文化基因注入時(shí)代精神發(fā)展之中，既是主體文化精神建構(gòu)的內(nèi)在需要，也是構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的必由路徑?！币浴半p創(chuàng)”賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要深入挖掘其精神內(nèi)涵，從人的內(nèi)心深處激活傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)核，并通過(guò)日常的思維與行動(dòng)方式呈現(xiàn)出來(lái)。這一過(guò)程聚焦四大核心任務(wù)：一是精準(zhǔn)把握傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，挖掘并傳承其思想價(jià)值；二是采取批判性繼承的態(tài)度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，兼收并蓄外來(lái)文化，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新；三是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，拓寬文化傳播渠道，增強(qiáng)文化吸引力；四是提升中華文明的國(guó)際影響力，通過(guò)講好中國(guó)故事，讓中華文化更好地走向世界，依托文明交流互鑒，促進(jìn)中國(guó)與世界人民心相通。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：文化自信自強(qiáng)的世界意義

文化自信自強(qiáng)不僅關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興，還關(guān)乎人類文明的未來(lái)發(fā)展。習(xí)近平文化思想秉持“平等、尊重、開放、包容”的理念，深刻闡述“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”的要求。這種開放包容的姿態(tài)有助于打破文化壁壘，增進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)的理解與聯(lián)系，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，不斷堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)。

增強(qiáng)中華文化的國(guó)際傳播力，促進(jìn)中外文明交流互鑒，是新時(shí)代文明發(fā)展的重要實(shí)踐路徑。這需要深入挖掘中華文化的思想精髓，提煉并展現(xiàn)中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，借助人工智能等現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)中華文化的數(shù)字化、智能化傳播，以更加多元、便捷的方式觸達(dá)全球受眾。秉持“交流、互鑒、共存”的原則，在保持中華文明獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，積極融入世界文明發(fā)展大潮，堅(jiān)持求同存異、和而不同，與世界其他文明共同書寫人類文明新篇章。

構(gòu)建全人類共同價(jià)值，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的價(jià)值實(shí)踐與文明實(shí)踐的必然要求，也是推動(dòng)全球治理體系變革，促進(jìn)不同文化間理解和尊重的關(guān)鍵。在多元文明的交流互鑒中，需要努力凝聚中外文明共識(shí)，善于融合古今文明成果，積極探尋全球價(jià)值觀中的“最大公約數(shù)”，從而形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化文化形態(tài)，推動(dòng)中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越式發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供有益啟迪。

三、以習(xí)近平文化思想為指引推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的實(shí)踐道路

（一）以人為本，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是將文化自信自強(qiáng)落到實(shí)處的關(guān)鍵。以習(xí)近平文化思想為指引推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，根本動(dòng)力就是要在新時(shí)代文化建設(shè)與文明進(jìn)步中緊密圍繞人民群眾的需求與期望，堅(jiān)持以人民為主體的文化觀，尊重人民的首創(chuàng)精神，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，共同推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

一是深刻把握新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)的本質(zhì)規(guī)律，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的精神主動(dòng)。首先，要明確黨的領(lǐng)導(dǎo)是精神文明建設(shè)真正為人民服務(wù)、成果由人民共享的根本前提。其次，要強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，全面把握新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新態(tài)勢(shì)。最后，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筑牢推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的精神根基。

二是解放和發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的實(shí)踐主動(dòng)。要緊抓數(shù)字文明發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要契機(jī)，以推動(dòng)生成式人工智能、大數(shù)據(jù)、元宇宙等前沿技術(shù)在文化領(lǐng)域的場(chǎng)景應(yīng)用創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，面向未來(lái)大膽探索數(shù)字文明發(fā)展新實(shí)踐新范式。要更加充分釋放數(shù)字文化生產(chǎn)活力，推動(dòng)文化遺產(chǎn)、民間文藝、文物古跡等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化開發(fā)利用，探索文化數(shù)據(jù)要素在文化產(chǎn)業(yè)全鏈條、全環(huán)節(jié)、全領(lǐng)域的有效整合與流通，構(gòu)建“全民創(chuàng)新”“上下貫通”的文化創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制。要構(gòu)建符合新質(zhì)生產(chǎn)力要求的文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，瞄準(zhǔn)文化自信自強(qiáng)的戰(zhàn)略目標(biāo)和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，加強(qiáng)具有高水平科技素養(yǎng)、全方位文化創(chuàng)造、國(guó)際性文化視野的復(fù)合型高層次人才的培養(yǎng)。

三是推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，保障全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的文化主動(dòng)。要提升現(xiàn)代公共文化服務(wù)的供給質(zhì)量，滿足人民日益增長(zhǎng)的高層次精神文化需求。要推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，解決文化領(lǐng)域痛點(diǎn)問(wèn)題。要以鄉(xiāng)村文化振興與城市文明典范建設(shè)為關(guān)鍵著眼點(diǎn)，優(yōu)化文化內(nèi)容與產(chǎn)品供給的城鄉(xiāng)融合機(jī)制，構(gòu)建城鄉(xiāng)協(xié)同一體的文化生產(chǎn)、生活、生態(tài)格局。

（二）守正創(chuàng)新，煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代光華

2024年7月27日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”等項(xiàng)目正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，再次彰顯了中國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的成就。以習(xí)近平文化思想為指引，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)方面。

一是要守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”。做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵價(jià)值的當(dāng)代詮釋，為文化自信自強(qiáng)提供堅(jiān)實(shí)的歷史文化根基。要認(rèn)識(shí)到“傳統(tǒng)”并非凝固不變的“過(guò)去”，而是代表著世代繼替的“過(guò)程”。要以“兩個(gè)結(jié)合”為方法，深化實(shí)現(xiàn)中華文化大繁榮、中華文明新進(jìn)步的理論自信與道路自信。

二是要固穩(wěn)資源保護(hù)之“基”。加強(qiáng)系統(tǒng)性保護(hù)，實(shí)施對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘、梳理、保護(hù)、研究以及開發(fā)利用的系統(tǒng)工程。要加強(qiáng)數(shù)字化保護(hù)，完善數(shù)字文化基因數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的政策支持與保障機(jī)制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永續(xù)傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。更要加強(qiáng)研究型保護(hù)，深入探究傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神、思想理念及道德規(guī)范，闡釋宣傳好其所承載的歷史文化價(jià)值，增強(qiáng)中華民族的歷史自信與文化自信。

三是要?jiǎng)?chuàng)新文化表達(dá)之“魂”。賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)融入現(xiàn)代生活與當(dāng)代審美中，將傳統(tǒng)文化的涵育功能與創(chuàng)意造物實(shí)踐相結(jié)合。要充分運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的海量經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)提升文化產(chǎn)品的內(nèi)容原創(chuàng)能力。要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的市場(chǎng)化開發(fā)利用，讓文化產(chǎn)業(yè)成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的廣闊平臺(tái)。

四是要協(xié)同傳承傳播之“翼”。構(gòu)建內(nèi)外兼顧的傳播體系，促進(jìn)傳承與傳播的雙向互動(dòng)、融合賦能。要?jiǎng)?chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地方性敘事與國(guó)際化傳播的協(xié)同機(jī)制。要將深嵌特色文化基因與傳承脈絡(luò)的地方敘事與國(guó)家的宏大敘事相結(jié)合，以扎根本土的品牌傳播講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)中華文化的魅力。

（三）自信自強(qiáng)，提升全球文明交流互鑒機(jī)制效能

在全球?qū)υ捄献鞒蔀闀r(shí)代主旋律的背景下，以習(xí)近平文化思想為指引推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，要求在全球文明交流互鑒中展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，通過(guò)比較與反思、創(chuàng)新與發(fā)展、對(duì)話與理解，堅(jiān)定不移地構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

第一，在國(guó)際比較與自省中，厘清中國(guó)在全球競(jìng)合格局中的文化定位，增強(qiáng)中華文明的傳播力與影響力。引導(dǎo)世界多維度、全方位地認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)，積極主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)國(guó)際傳播秩序的參與者、建設(shè)者與引領(lǐng)者，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

第二，在創(chuàng)新與發(fā)展中展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范，成為世界先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者。要深化國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)與技術(shù)合作，實(shí)施以新興技術(shù)應(yīng)用和平臺(tái)賦能為動(dòng)力的數(shù)字化水平提升戰(zhàn)略，以及以促進(jìn)文化精品出口為核心的數(shù)字文化貿(mào)易提升戰(zhàn)略，重塑全球價(jià)值鏈。要加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，共建政治互信、語(yǔ)言互通、人才互動(dòng)的合作生態(tài)。

第三，在平等對(duì)話與尊重理解中深化全球文明交流合作，堅(jiān)定不移地倡導(dǎo)世界文明多樣性。積極踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，為不同文明間的平等對(duì)話積極搭建合作平臺(tái)。以“一帶一路”等倡議為依托，以中國(guó)智慧積極參與全球文化治理體系的構(gòu)建。

（作者系華南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記、教授，中國(guó)文聯(lián)特約研究員，廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）