最近一個(gè)時(shí)期以來，無論是DeepSeek火爆出圈、自主創(chuàng)新亮點(diǎn)頻出，還是《哪吒之魔童鬧?！穭?chuàng)造市場(chǎng)與口碑雙重“神話”，都彰顯物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的蓬勃生機(jī)。習(xí)近平總書記指出，“既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求”“要堅(jiān)持兩手抓、兩手硬，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)”。這些重要論斷思接千載、鑒往知來，給出了中國式現(xiàn)代化的清晰取向，成為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。新征程上，把握好物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持文化自信與開放包容相互協(xié)調(diào)、推動(dòng)科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)造相互融合，才能更好體現(xiàn)中國精神、中國智慧、中國價(jià)值，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。

目標(biāo)定則方向明，方向明則步履堅(jiān)。推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，是必須始終堅(jiān)持和遵循的原則與要求。

辯證的觀點(diǎn)要求深刻認(rèn)識(shí)物質(zhì)文明和精神文明之間存在相互作用的關(guān)系，深刻把握物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻把握精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，深刻把握精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，深刻認(rèn)識(shí)精神的力量、文化的力量攸關(guān)國家、民族和社會(huì)主義興衰成敗的極端重要性，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的緊迫性和長期性，在把物質(zhì)文明建設(shè)搞得更好的同時(shí)，進(jìn)一步開創(chuàng)精神文明建設(shè)新局面。

堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，使精神的力量、文化的力量“潤物細(xì)無聲”地融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，必須更好推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)同全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)程相一致。

比如，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不僅要深刻認(rèn)識(shí)到其與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展緊密結(jié)合在一起，也要深刻認(rèn)識(shí)到其與社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合在一起。要深入考慮通過加強(qiáng)精神文明建設(shè)引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系，反對(duì)見利忘義、唯利是圖，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。

又如，深化文化體制改革，深入推進(jìn)精神文明建設(shè)，激發(fā)文化生命力、創(chuàng)造力，內(nèi)在要求把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，正確處理文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合，既彰顯和壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化，也將中華文明特性同新的物質(zhì)載體有機(jī)結(jié)合，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的獲得感、幸福感、安全感。

全面的觀點(diǎn)反對(duì)孤立靜止、以偏概全地看待事物發(fā)展，要求用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)物質(zhì)文明和精神文明互為條件互為目的、相互促進(jìn)不可偏廢的一面，把實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善”，作為推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，貫穿改革開放和中國式現(xiàn)代化全過程、融入社會(huì)生活各方面。

把握全面的觀點(diǎn)，必須堅(jiān)持物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，按照生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。同時(shí)，切實(shí)把精神文明建設(shè)提到更加突出的位置，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，努力推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范，不斷豐富人民精神世界，提高全民族的精神文明素質(zhì)，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

平衡的觀點(diǎn)是要防止“一手硬、一手軟”，要求緊緊抓住發(fā)展不全面、不平衡、不協(xié)調(diào)問題，處理好局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，堅(jiān)持“兩手抓、兩手硬”，既突出重點(diǎn)，也統(tǒng)籌兼顧，在物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)上都交出優(yōu)異答卷，保持物質(zhì)文明和精神文明的動(dòng)態(tài)平衡、相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。

一方面，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵，牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，堅(jiān)持和落實(shí)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，健全宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系，完善有利于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制，構(gòu)建支持全面創(chuàng)新體制機(jī)制，塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，不斷為精神文明的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

另一方面，深刻把握文化這一影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，增強(qiáng)文化自信，把文化建設(shè)擺在更加突出位置，聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)文化繁榮興盛，豐富人民精神文化生活，不斷提升人民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，注重以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

一以貫之以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，將得出這樣一個(gè)結(jié)論，即我們堅(jiān)持和發(fā)展的中國特色社會(huì)主義，決不是物質(zhì)貧困的社會(huì)主義或精神貧乏的社會(huì)主義，而是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的社會(huì)主義；我們?nèi)嫱七M(jìn)的中國式現(xiàn)代化也決不是那種“一邊是財(cái)富的積累，一邊是信仰缺失、物欲橫流”的所謂現(xiàn)代化，而是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富、在思想文化上自信自強(qiáng)的現(xiàn)代化。這一結(jié)論，必然意味著物質(zhì)生活和精神生活水平的不斷提高，更好共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，形象地說，則是“家家倉廩實(shí)衣食足”“人人知禮節(jié)明榮辱”。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、哲學(xué)研究所副所長）