（一）偉大的作品一定是對(duì)個(gè)體、民族、國家命運(yùn)最深刻把握的作品。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)是一本大書，只有真正讀懂、讀透了這本大書，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品?！薄皬V大文藝工作者要努力上好社會(huì)這所大學(xué)校，讀好社會(huì)這本大書，創(chuàng)作出既有生活底蘊(yùn)又有藝術(shù)高度的優(yōu)秀作品?！?/p>

春回大地，萬物復(fù)蘇。每年的三月，全國兩會(huì)如期召開，代表委員們齊聚北京，共商國是。這是一場關(guān)乎國家發(fā)展、關(guān)乎民生福祉的盛會(huì)，是一場展現(xiàn)政治之美的盛會(huì)。用心看懂、用情表現(xiàn)兩會(huì)之美，是文化藝術(shù)工作者“上好社會(huì)這所大學(xué)?！鳖}中應(yīng)有之義。

政治與文藝的關(guān)系，是一個(gè)常談常新的話題。一位當(dāng)代文藝家在提倡寫大事、大情、大理時(shí)，曾說：“從思想上講，政治引導(dǎo)文學(xué)；從題材上講，文學(xué)包括政治。政治為文學(xué)之骨、之神，可使作品更堅(jiān)、更挺，光彩照人，卓立于文章之林；文學(xué)為政治之形、之容，可使政治更美麗、更可親可信。”這一觀點(diǎn)引起很多人的共鳴。

應(yīng)該說，政治本身便具有美感。政治美感源頭很多，其重要一端在于人類對(duì)理想社會(huì)的追求。中國古代思想家孔子倡導(dǎo)的“大同世界”，古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中描繪的正義之城，都體現(xiàn)了政治理想的美學(xué)價(jià)值。這種美感不是膚淺的表象，而是深植于人類文明土壤中的精神之花。

政治理想與藝術(shù)追求具有內(nèi)在統(tǒng)一性。政治理想為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，藝術(shù)創(chuàng)作則為政治理想的傳播提供了生動(dòng)的載體。陶淵明的千古名篇《桃花源記》的魅力，來自作者對(duì)美好生活的向往和追求，也來自深遠(yuǎn)的意境營造。

文化藝術(shù)工作者常常面臨如何妥善處理“大我”與“小我”關(guān)系的問題?！按笪摇贝碇鐣?huì)、時(shí)代與大眾的整體精神訴求和集體命運(yùn)，“小我”是文藝家自身獨(dú)特的個(gè)體感知、情感體驗(yàn)與個(gè)人視角?！拔摇?，是“大我”與“小我”的辯證統(tǒng)一。當(dāng)下，“我”當(dāng)如何讀懂和表現(xiàn)兩會(huì)之美呢？以下，試提供幾種視角。

（二）兩會(huì)之美，美在為民情懷。代表委員們來自各行各業(yè)，他們帶著人民的期盼和重托，將基層的聲音帶到國家最高議事殿堂。從鄉(xiāng)村振興到教育改革，從醫(yī)療保障到就業(yè)創(chuàng)業(yè)，每一個(gè)議案提案都凝聚著對(duì)人民生活的深切關(guān)懷。這種為民請(qǐng)命、為民發(fā)聲的情懷，正是政治之美的生動(dòng)寫照。

踏上強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興新征程，每一年全國兩會(huì)，習(xí)近平總書記都會(huì)圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，同全國人大代表、全國政協(xié)委員真情互動(dòng)、深入交流。交談中，緊扣“首要任務(wù)”，闡明高質(zhì)量發(fā)展的路徑；用好“重要法寶”，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步全面深化改革開放的著力點(diǎn)；畫好“最大同心圓”，凝聚起團(tuán)結(jié)一致、共創(chuàng)偉業(yè)的磅礴力量……聲聲句句，民生縈懷?？倳浀拿恳淮卧儐?，都直擊人民關(guān)切之點(diǎn)，傳遞出對(duì)百姓生活的深切牽掛。黨中央的關(guān)懷，如同春風(fēng)化雨，滋潤著每一位代表委員的心，也激勵(lì)著大家更加用心地履職盡責(zé)，為人民謀福祉。

兩會(huì)始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，將解決人民群眾的急難愁盼問題擺在突出位置。一個(gè)個(gè)民生禮包，溫暖著百姓的心，繪就了一幅幅幸福生活的美好畫卷，詮釋著以人民為中心的發(fā)展思想。

（三）兩會(huì)之美，美在智慧交融。兩會(huì)，是一場匯聚各方智慧的盛宴。代表委員中，有從田間地頭走來的樸實(shí)農(nóng)民，熟知土地的脈搏與豐收的期盼；有奔波于車間和工地的工人師傅，見證著工業(yè)的崛起與奮進(jìn)；有耕耘在科研一線的專家學(xué)者，懷揣著創(chuàng)新突破的夢(mèng)想。不同的身份，不同的經(jīng)歷，因共同的使命走到一起，在交流中奉獻(xiàn)思考之果。

深度的對(duì)話跨越地域與領(lǐng)域。無論是繁華都市的發(fā)展規(guī)劃，還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的全面振興之計(jì)；無論是高端科技領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，還是基層民生保障的不斷改善，都在交流中被提及、被探討。

觀點(diǎn)的碰撞迸發(fā)出智慧的火花。不同的視角，不同的聲音，在理性的框架下交融，最終凝聚成共識(shí)。“和而不同”，不斷促進(jìn)著在差異中尋求和諧、在多元中達(dá)成一致。

（四）兩會(huì)之美，美在務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)。兩會(huì)會(huì)場外，人們看到，有許多做直播的年輕人舉著手機(jī)，向網(wǎng)友講解兩會(huì)精神，評(píng)論區(qū)里跳動(dòng)著無數(shù)個(gè)“點(diǎn)贊”?！斑@讓我想起小時(shí)候，村里的大喇叭傳達(dá)政策時(shí)，鄉(xiāng)親們總會(huì)放下手中的活計(jì)，認(rèn)真聆聽。時(shí)代在變，但人民對(duì)美好生活的向往從未改變?！币晃粚W(xué)者寫道。

兩會(huì)不是清談館，而是實(shí)干場。代表委員們聚焦發(fā)展難題，直面民生痛點(diǎn)，以務(wù)實(shí)的態(tài)度建言獻(xiàn)策。他們深入調(diào)研，反復(fù)論證，力求每一份議案提案都切中要害、切實(shí)可行。這種求真務(wù)實(shí)的精神，讓求索之果在現(xiàn)實(shí)的土壤中深接地氣、生根發(fā)芽。

面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，代表委員們以開放的胸懷和創(chuàng)新的思維，為改革發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。他們著眼未來，謀劃長遠(yuǎn)，在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、綠色發(fā)展等領(lǐng)域提出前瞻性建議。這種敢為人先、開拓創(chuàng)新的勇氣，讓理想之光更加璀璨奪目。

代表委員們熱烈討論的聲音，讓人想起田間地頭勞作的農(nóng)民將一粒粒種子埋進(jìn)土地的場景。這，是春天的美麗。

（五）兩會(huì)之美，美在開放交流。三月，無論是繁華都市的寫字樓，還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)舍，人們都能在同一時(shí)刻，聆聽兩會(huì)的聲音，感受國家發(fā)展的心跳。這聲音是時(shí)代的呼喚，讓每一個(gè)人都明白，自己與國家的命運(yùn)緊密相連，自己的關(guān)切能夠在這個(gè)宏大的舞臺(tái)上得到回響。

兩會(huì)交流之美，美在平等對(duì)話。代表委員們暢所欲言，表達(dá)基層民眾的想法；部長們認(rèn)真傾聽，直面熱點(diǎn)問題，耐心解讀政策；記者們積極提問，聯(lián)通會(huì)場內(nèi)外……在此過程中，信息得以充分流通，思想得以深度碰撞。

幾十年前，人們守著收音機(jī)，調(diào)頻旋鈕轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，只為收聽兩會(huì)的最新消息。如今，輕點(diǎn)手機(jī)屏幕，就能聽見代表委員們?yōu)槊癜l(fā)聲的鏗鏘話語。從電波到光纖，從平面到立體，傳播媒介的蝶變讓春天的聲音愈發(fā)清晰。

（六）胸懷大局、把握大勢、著眼大事，是文化藝術(shù)工作者洞察政治美感的重要前提。習(xí)近平總書記明確指出，做好宣傳思想文化工作“要胸懷大局、把握大勢、著眼大事”“做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為”。2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上，總書記開宗明義：“為什么要高度重視文藝和文藝工作？這個(gè)問題，首先要放在我國和世界發(fā)展大勢中來審視。”

局，是中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)一個(gè)很重要的概念，強(qiáng)調(diào)得其大者兼其小，也就是把各個(gè)個(gè)體都納入整體之中來考慮，把各個(gè)部分納入全局中來考慮。勢，也是中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)中一個(gè)重要的概念，指在內(nèi)外因素影響下形成的一個(gè)環(huán)境、一種趨向。事，是在局和勢中的現(xiàn)象與活動(dòng)。朱熹的詩“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”，很形象地說明了局、勢和事之間的關(guān)聯(lián)。

新時(shí)代文化建設(shè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本在于有習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想科學(xué)指引。文化藝術(shù)工作者胸懷大局、把握大勢、著眼大事，最重要的是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，銳意進(jìn)取，守正創(chuàng)新，推動(dòng)文化發(fā)展煥發(fā)新氣象、鑄就新輝煌。

兩會(huì)，是人們了解全過程人民民主的重要窗口，也是文化藝術(shù)工作者胸懷大局、把握大勢、著眼大事的重要平臺(tái)和重大契機(jī)。作為文化藝術(shù)工作者，無論是否身為代表委員，都要重視用心看懂、用情表現(xiàn)兩會(huì)之美。

（七）處理好“大我”和“小我”的關(guān)系，是文化藝術(shù)工作者洞察和表現(xiàn)政治之美的重要方面。每一位文藝家都有其獨(dú)特的成長經(jīng)歷、性格特點(diǎn)與審美偏好，這些“小我”元素構(gòu)成了創(chuàng)作的原始素材與獨(dú)特風(fēng)格的基石。比如，有的詩人以細(xì)膩的筆觸描繪個(gè)人內(nèi)心的幽微情感，那些對(duì)愛情的憧憬、對(duì)生活的感悟，通過他們個(gè)性化的語言表達(dá)，展現(xiàn)出獨(dú)一無二的魅力。從這個(gè)角度看，“小我”為文藝作品注入了鮮活的生命力與鮮明的個(gè)人印記。然而，文藝不能僅僅局限于“小我”的天地，優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代脈搏、展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求。

如果文藝家沉溺于“小我”，創(chuàng)作可能會(huì)陷入狹隘、瑣碎的境地，作品可能充滿了自我陶醉式的囈語，卻難以引發(fā)大眾的共鳴。反之，若只強(qiáng)調(diào)“大我”，忽略“小我”的獨(dú)特性，文藝作品容易成為空洞的口號(hào)與概念的堆砌，缺乏打動(dòng)人心的情感力量與藝術(shù)感染力。

那么，文化藝術(shù)工作者究竟該如何平衡“大我”與“小我”？一方面，我們要扎根于生活的土壤，深入社會(huì)的各個(gè)方面，真切體驗(yàn)大眾的生活（包括政治生活），感受時(shí)代的變遷。在這個(gè)過程中，將“大我”的元素融入自身的生命體驗(yàn)，使其成為“小我”創(chuàng)作靈感的一部分。另一方面，在創(chuàng)作時(shí)，要以獨(dú)特的“小我”視角對(duì)所感知的“大我”素材進(jìn)行藝術(shù)加工，用個(gè)性化的藝術(shù)語言、新穎的表現(xiàn)手法，將宏大的社會(huì)主題與個(gè)體情感巧妙融合，創(chuàng)作出既具有深刻社會(huì)內(nèi)涵又富有藝術(shù)魅力的作品。

現(xiàn)實(shí)中，有許多成功將政治美感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的案例。在文學(xué)領(lǐng)域，如路遙的小說《平凡的世界》，展現(xiàn)了中國社會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)改革背景下的巨大變遷，讓讀者深刻感受到時(shí)代進(jìn)步帶來的力量。在繪畫領(lǐng)域，如油畫《啟航——中共一大會(huì)議》，通過對(duì)人物的神態(tài)、動(dòng)作以及環(huán)境的描繪，將政治歷史中的莊嚴(yán)感與使命感轉(zhuǎn)化為直觀的視覺藝術(shù)形象。在影視領(lǐng)域，如電視劇《覺醒年代》，以精彩的劇情、生動(dòng)的人物形象，將那個(gè)時(shí)代的政治風(fēng)云和革命先輩們追求真理、救國救民的政治理想，轉(zhuǎn)化為觀眾喜聞樂見的影視藝術(shù)形象，引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共情。類似的案例，我們還可以舉出不少。

三月，春風(fēng)帶著泥土的芬芳，拂過臉龐。在這片古老而又青春的土地上，全過程人民民主的偉大實(shí)踐正在生機(jī)勃勃地展開，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供著取之不盡的“富礦”。人們期待更多講述全過程人民民主故事的文化藝術(shù)精品涌現(xiàn)。其中，我們是“劇中人”，也是“劇作者”。